Otrupon Kana

1.Oggún y el gallo amarrado

Oggún le tenía roña a Orunmila y llegó a enterarse de que este guardaba un akukó amarrado en el patio de su casa. Entonces reunió a sus hijos y les dio una orden: destruir la casa donde vieran un akukó amarrado en el patio.

Como los hijos de Oggún eran brutos y hablaban demasiado, la noticia corrió y Orunmila supo lo que se tramaba contra él. Se hizo Osode, se vio este Ifá, hizo ebó con el akukó y lo soltó en el patio.

El akukó, al verse libre, voló hacia el techo y fue a caer en el patio de la casa de Oggún. Los hijos de este andaban por el pueblo buscando la casa donde hubiera un akukó amarrado y, al no encontrarla, regresaron decepcionados. Al llegar vieron un akukó en su propio patio y, brutos como eran, desataron una guerra entre ellos mismos y todos se destruyeron.

2.La Princesa que no reconoció a Orula

Había una mujer que vivía aburrida y acosada por sus arayé, y fue a casa de Orunmila. Le salió este Ifá y Orunmila le dijo que, a pesar de tener una vida desahogada, se encontraba aburrida y perseguida por sus enemigos; que ella era una Princesa y que iba a estar bien.

Entonces Orunmila preparó un güiro con eyebale y omí, le pintó este Odu y regó su contenido por toda la casa. Esa obra la realizó antes de explicarle el Ifá, porque es secreto de Babalawo.

Al despedirse de la joven, Orunmila le advirtió: «Ud. se va a olvidar de mi».

Al poco tiempo la Princesa estaba bien. Un día Orunmila tocó a su puerta y ella mandó a su criada a ver quién era. Orunmila le dijo a la criada que le anunciara que allí estaba Orunmila. Cuando la Princesa recibió el recado, respondió que fuera y le dijera a ese señor que ella no sabía quién era Orunmila. Al recibir semejante respuesta de su ahijada, Orunmila se marchó de allí.

En esos momentos la Princesa recordó quién era Orunmila y lo mandó a buscar con muchas súplicas; y para que Orunmila subiera las escaleras del Palacio, fue necesario bañarlas con eyebale de akukó.

3.Por hablar mal de Orula se pasan trabajos

Un Aleyó fue a casa de Orula y allí mismo comenzó a hablar mal de él. Después pasó por casa de un amigo y también se puso a hablar en descrédito de Orula. Aquella persona siguió comentando el asunto, y desde entonces los dos están pasando trabajos.

4.La pareja de etú que perdió el rumbo

El guineo macho vino a consultarse y la hembra lo siguió. Andando llegaron a un lugar extraño y allí los cogió la noche. Al otro día comprobaron que habían perdido el rumbo, y allí se quedaron.

Llegó el tiempo de poner y de sacar los hijos; estos se criaron y crecieron solos, y como no había nadie, crecieron silvestres. Por muchos que se cacen, la cría no se acaba. Los cazadores, sí.

5.El gran Reino de Aggayú

Aggayú era Obá de la tierra Odo Shaga y Shangó su jefe inmediato subordinado. Muchos pueblos habían sido sometidos por la fuerza por ellos y tenían que mandar, en cada estación del año, un barco cargado de comida como tributo.

Shangó deseaba la posición de Aggayú y escogió a algunos hombres del pueblo. Entre ellos estaba Ogan, el guardiero predilecto que Oduduwa le había dado a Aggayú y a quien este había puesto de Amo de Llaves. Shangó lo nombró jefe de un grupo encargado de robar la comida que llegaba en los barcos al gran Reino de Aggayú.

Ogan había preparado un inshé que hechizó a Elegbá y a todos aquellos hombres, y así todos robaban para ellos y para la mujer de Shangó. El pueblo de Aggayú pasaba hambre, y al ver que la gente no encontraba comida, Aggayú llamó a Shangó y le preguntó qué estaba pasando. Este le respondió que ya no estaban mandando barcos con comida.

Ante aquella situación, Aggayú mandó a preparar a los guerreros para ir a cobrar los tributos, pero antes decidió ir a casa de Orula. Este le hizo Osode, le vio este Ifá y le dijo que Elegbá estaba esclavizado y que sus propios amigos eran los que le robaban. Entonces Aggayú cogió a Elegbá y lo llevó a casa de Orula, quien le hizo una obra con una etú y le quitó el hechizo.

El día que llegó el barco, todos creían que Elegbá continuaba hechizado y llegaron hasta la costa por dentro del monte, mandados por Ogan, ya que Shangó siempre se quedaba escondido. Sucedió entonces que Elegbá, que tenía unos guerreros bajo su mando, los amarró con una soga, les partió las piernas y los hizo prisioneros a todos los del grupo de Ogan.

Al ver que Ogan era el jefe de los ladrones, Elegbá lo condujo frente a Aggayú, y él iba detrás cantando:

Detrás iba Orula, dándole etú a Elegbá, y cantaba:

Cuando llegaron a la corte de Aggayú, Obatalá estaba de visita, y al ver a Ogan, que era su hermano, en tan malas condiciones, le pidió a Aggayú que lo perdonara. Aggayú le concedió el perdón y Ogan, por el miedo, se escondió detrás de Obatalá, donde vive desde entonces.

6.Los tres cazadores de leones

Tres cazadores coincidieron en un pueblo cuya gente era noble y no sabía defenderse. En un monte cercano vivían unos leones depredadores que diezmaban a los pobladores.

Los tres cazadores hacían ostentación de sus virtudes como cazadores de leones. Ninguno conocía a los otros y, por casualidad, se encontraron en el monte, que era el hábitat de las fieras. Uno de ellos era Otrupon Kana, con coraje, con virtudes de caza e indiferente al miedo. De los otros dos, uno era parlanchín y solo le gustaba coger los leones grandes, pero era cobarde y los mataba como última alternativa; el otro también era cobarde, pero escogía únicamente los leones chiquitos y los mataba con miedo, como única opción.

En eso apareció Otrupon Kana y eliminó a los leones grandes, a los chicos y a todos los que se le enfrentaron, y luego desapareció del lugar. Los dos cobardes, al saberse descubiertos, heridos por la afrenta y viéndose solos, pensaron que Otrupon Kana había dejado la caza y se fueron para el pueblo.

Cuando Otrupon Kana llegó al pueblo, se encontró con que le estaban dando una fiesta a los dos cobardes, porque los del pueblo creían que ellos habían matado a los leones. Otrupon Kana fue a casa de Orula, que le vio este Ifá y le dijo: «Riega sangre, pues el olor a sangre atraerá a los leones, que por el olor entrarán al pueblo». Así sucedió: los leones entraron al pueblo. Los pobladores enseguida fueron a buscar a los cazadores, pero estos salieron huyendo al ver a las fieras.

Otrupon Kana salió a ver qué pasaba y, al enfrentarse a los leones, los mató. Los del pueblo comentaron: «Mira, esos dos que mataron tantos leones en el monte y aquí les cogieron miedo». Y Otrupon Kana les dijo: «No, el que mataba los leones era yo».

Los del pueblo buscaron a los dos cobardes y les quitaron todo lo que les habían dado; a Otrupon Kana le dieron riquezas, casa y todo lo que quiso. Y a los dos cobardes se los entregaron como esclavos.

7.El sacrificio de Mobori en el Abakuá

Mapego marcó la ceiba y dibujó en la orilla del río el signo de Baroko y los Gando de las plazas; y junto al Baroko, sobre el signo que llaman el Patíbulo (Eñon Suaka), Ekueñon procedió al sacrificio de Mobori.

De un toletazo en la mitad de la frente, Aberiñán, su ayudante, abatió a Mobori Obon Obonekue.

El palo que sirvió para matar al primer Mobori recibió este nombre:

Ekueñon elevó hacia el Sol el cuchillo que le entregó Aberiñán. No era de hierro: era la aguja larga y afilada de un pescado, el espinazo de un tiburón.

Con ese cuchillo, después de muerto Mobori, le cortó la cabeza igual que se la había cortado a Sikán por haber descubierto a Tanze, el Dios pescado sagrado, amo y señor de la tierra Ekoi, que había venido de Ifé, la ciudad sagrada de Orunmila, en el tiempo en que este se llamaba Otrupon Kana.

8.Por qué Elegbá es dueño de los caminos y Eyilawa dueño de la candela

Elegbá era Rey, pero por haber hecho muchas maldades y trampas perdió su corona y se quedó sin lugar donde vivir. Oduduwa lo llevó a vivir a su casa y lo nombró cuidador de su Palacio.

Él era quien cuidaba los secretos que Oduduwa guardaba en el Palacio, pero era muy confianzudo, y cuando Oduduwa salía, se sentaba en su trono y se ponía a imitarlo. Los demás Oshas se lo contaron a Oduduwa.

Este no lo creyó, hasta que un día fue a verse con Orunmila, que le vio este signo y le dijo que hiciera ebó y que, cuando fuera a botarlo, hiciera una salida falsa. Así lo hizo, y al regresar de improviso sorprendió a Elegbá sentado en el trono, tal como le habían dicho los Oshas. Entonces, por atrevido, lo destituyó y lo puso a la entrada del camino. Desde entonces Elegbá es el guardián de los caminos.

Eyilawa, que era como se llamaba Shangó en aquella tierra, era siempre muy bravo, y enterado de lo sucedido a Elegbá fue enseguida a pedirle a Oduduwa el puesto que este ocupaba. Pero Oduduwa, sabiendo lo bravo que era Eyilawa, no se lo dio y lo destinó a trabajar con la candela. Por eso, cuando Shangó come con Oduduwa, se le prenden las mechas.

Entonces Oduduwa nombró a Orunmila secretario privado suyo.

9.La Oyugbona que sedujo a la esposa del Oluwo

La historia habla del primer asistente en jefe del culto a Orunmila, la Oyugbona, quien sedujo a la esposa de su jefe. Durante un tiempo él y la mujer mantuvieron todo en secreto. Entonces él enfermó y tuvo que confesar su pecado secreto. Como resultado quedó dicho lo siguiente:

10.El hijo de Otrupon Kana y el alma del criminal

El odu Otrupon Kana explica que se está abordando una fuerte dificultad con los hijos y con los enemigos. Como observación queda que el Aleyó debe ser más cuidadoso en la manera en que comparte el negocio.

Se le adivinó a Ifunbumi. Le fue dicho que ella tendría muchos hijos, pero que hiciera primero sacrificio, pues su hijo podría llegar a ser un criminal cuando fuera mayor y tendría que hacer un gran esfuerzo para no quedarse atrás.

Ella tendría que sacrificarle a Ifá por el lío que presentaría el hijo. Ifá autoriza mezclar agua con sopa negra para apaciguar al hijo cuando sea mayor.

11.Orula se viste igual que sus enemigos y los derrota

Otrupon Kana, Otrupon Kana fue adivinado para Orunmila. Dos de sus enemigos estaban haciendo una réplica a su Eshu y le suplicaban auxilio para matar a Orunmila.

Orunmila preguntó por el sacrificio, y este era con dos calabazas, dos gallinas y 480 cauries. Él oyó y sacrificó. Enlazó las dos calabazas para salir libremente hacia el Santuario de Eshu a hacer el sacrificio. Iba con las dos calabazas y se tropezó de frente con otras personas, como si dijeran un proverbio: yo mataré a Okana, yo mataré a Otrupon, y así mucho más. Esto continuó hasta que fue acercándose al Santuario de Eshu. Orula los vio y juró con la calabaza que sus semejantes fueran felices.

Desde entonces Orunmila los veía apacibles. Cuando él no los veía, fue a fabricar un hábito religioso semejante al de ellos para ponérselo antes de ir al Santuario de Eshu. Esto fue lo que Orula hizo para derrotar a sus enemigos.

12.Las guerras no se ganan con dinero

Aquí se explica también cuál es la comida preferida de Oggún: el adoki, es decir, el hígado.

En la tierra Ibi Togun vivía Oggún Tola, quien tenía aquella tierra desolada, pues cazaba con sus trampas a todo el que entraba y le comía el hígado, que era con lo que se alimentaba. En aquella tierra estaba el secreto de Oguelemu Eye ni Osain, que necesitaban todos los omó de allí para poder vivir, y eran muchos los que otokú entrando a buscar aquel gran secreto.

Elegbá fue a ver a Awó Bori, que vivía en la tierra Baleni Ifá, y este le vio este Oddun, donde le mandó a hacerse orugbo con akukó meji y adokí. Así él iba a encontrar la manera de entrar en aquella tierra.

Cuando Elegbá iba camino de la casa de Awó Bori, se encontró con un malú que estaba otokú fresco y le sacó el hígado. Siguió su camino hasta Awó Bori, quien le hizo el ebó, machacó el hígado, le dio eyebale de akukó y se lo echó en su güiro junto con el Iyefá del ebó. Entonces le dijo: «Ve ahora para la tierra Ibi Togun y cuando llegues, entras y empiezas a regar lo del güiro, y cuando salga Oggún le das el akukó».

Elegbá llegó a la tierra Ibi Togun y entró regando lo del güiro mientras iba cantando:

Oggún, que vio el hígado y la eyé, empezó a comerlo y dejó tranquilo a Elegbá. Este pudo llegar hasta donde estaba el secreto de Oguelemu Eye ni Osain, que era una gran virtud para ganar las guerras, y el secreto estaba forrado de bogbo ileke. Allí Elegbá se hincó y empezó a rezar:

En eso llegó Oggún, y cuando vio a Elegbá con el secreto en la mano, le dijo:

Oggún se lo comió y le dijo: «Está bien, el secreto es tuyo, llévalo, que yo no voy a matar a nadie más en esta tierra. Pero siempre tienes que darme comida de adoki».

Entonces los dos se pusieron en camino a casa de Awó Bori y, cuando llegaron, este los consagró a ambos en ese secreto tan grande y le dijo a Elegbá: «Tú, guárdalo, pero Oggún siempre lo cuidará, y cada vez que vean Otrupon Kana, tienes que darle su comida preferida a Oggún, para que la paz se conserve».